武技交流

五祖拳自开派以来经过不断的繁衍和广泛的流传已成为南少林的一个大的流派。在传布的过程中由于各个师傅的特长不尽相同与及地域的差别、加上少有交流的机会，故在形态方面存在着一些的差异。这是武术发展的过程中一个正常的现象。中国其它的大拳派也有同样的情况, 有的甚至分出支流来(如三皇炮捶、通背拳、查拳、太极拳等等). 尽管形态上存在着差异，但总的来说同一个拳派的运动法则即基本法是一样的。也就是说内涵应该是一致的。基本法是一个拳派的基础，也是一个拳派的精髓之所在。大家都清楚楼宇要盖的越高、基础就要越牢固。这里我将谈谈五祖拳派的运动法则(基本法)的要求：
(一) 形的基本要求：
每一个拳种都是通过她自已特有的运动形式和她特有的形（动作造形），来构成了这个拳种的独特的风格。
五祖拳有她自已独特的掌形、拳形、步形和身形。
1.掌形：很多拳种都有自已独特的掌形。五祖拳也有自己的掌形。要求如下：食、中、无名、小指，四指伸直、自然分隙，其隙由食指至小指依次由大而小。屈拇旁靠，掌心略凹、近乎自然形态。这就是五祖拳独特的掌形。
2.拳形：五祖拳的握拳的方法不同于其他拳种。要求如下：除拇指外，其余四指向掌心卷曲。食、中、无名三指紧握、小指轻靠，拇指屈而压在食指的第二节之上。拳背的平面向小指侧倾斜约30度左右，腕关节内旋位并向拇指侧扣紧，使第二、第三指掌关节向前超出拳面。这就是五祖拳独特的拳形。这种拳特点是用点(第三指掌关节)而不是整个拳面去触击对方，这就大大地提高了出拳的威力。
3.步形：不丁不八步（俗称三战步）是五祖拳独特的步形，也是最基本桩法和最常用的步形。要求如下：双脚前后站立，前后、左右各距一肩之宽，前足尖向前而略内扣，后足外摆、足尖朝前外方，双脚屈膝略蹲，身体的重心落在前后脚的中间(有的重心略后移,称46步)。丁字步与八字步之间故称之不丁不八步。这种步法有利于前后左右的变换移动。（不丁不八步按照重心后移的程度分为46步，37步）
４.身形：五祖拳关于身形的要求有着自己的内涵。要求如下：
百会提则头挺,
牙关起而项强：　头要挺起，下颔关节要绷紧从而使颈部坚强起来。从而起着保护颈部和鄂骨的作用。
两肩坠而心胸守：肩要沉，肘要坠，守住胸部,使之略微含胸。这样可使肋骨向下略沉，肋间的肌肉和腹部的肌肉略扣紧，从而对作为运气的基地―丹田起着保护作用。
卸大椎以通中气: 身要挺直、脊椎要放松，使中气可以流通。
四点金落地,
十趾翘则足力生: 以双足掌的偏内侧和双足跟这四个部位着地(故称之四点金)，十个足指略微翘起，可以协助扣紧膝关节和缩紧裆部的肌肉，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　而且使双脚保持着较高的稳定性。
兜前足以固膀胱：　前足要稍向内扣,从而把膀胱固定住使之不会摇动。
挟裆束臀，
收小腹而夹尾闾：双大腿要内挟即裆部的肌肉缩紧，起着护裆的作用。臀部的肌肉要缩紧, 肛门要上摄起着锁住丹田真气的作用。特别是是运气下贯之时。若无摄肛运气下贯时气将向下泄散而不能聚集于丹田。(练功时一张一弛相互交替, 并非全是紧缩。在练习如三战二十拳三十六撞这些功力拳时要求较为明显)
(二) 运动范围和运动形式的要求：
１.技不离中门："中门"指的是身体正前方的范围。"技不离中门"就是说技法的运动不能离开身体正前方的范围。动作不能大开大合和偏于左右两侧。
２.出手对子午, 垂肘不露胁： "子午"指的是身体的正中位纵切面的方向."出手对子午"就是说凡出拳发掌的终结位置要在身体正中位的前方。"垂肘不露胁"就是说在防守时或者进攻后回收的肘部要垂下，.以"坠肘"来保护两胁的部位使之不被暴露出来。
３.步步为营, 技技分明：五祖拳十分重视下盘的力量, 所练习的站功有落地生根之喻. 在套路中很少有穿蹦跳跃。其步法要求稳健, 动作一步一步的完成, 绝不拖泥带水。而对招式的要求是动作分明清晰, 一个一个技法的完成, 绝不含糊。
４.运功先提五肚, 劲力要透肢梢："提五肚"是腹部提起的意思, 其中有两层意义, 一是指运气，二是指运腰。也就是说每一个招式在出拳用掌时都要运气呼吸和运腰发劲。同时动作要十分协调, 使劲力要穿透到拳掌之上。
前面２点是对五祖拳手法运用范围的要求。即要求招式的活动只限制在中门的范围。这就构成技法密集式和动作小架式的风格。后面２点是五祖拳运动形式的要求。即要求步步稳健, 技技分明, 每招所发的劲力都要以气摧动和运腰发出。加上密集式和小架式的风格便构成了拳势激烈, 劲力浑厚, 形态勇猛, 气势磅礴的特点。
(三)运功发劲的要求:
五祖拳运功发劲的要求有如下三个方面：
１.力催三关, 发金刚之劲：
五祖拳素以劲力浑厚刚猛而著称。发出的力道犹如金刚力士的劲力,故有金刚之劲的比喻。
下面以逆步拳与顺步拳的运劲法为例来谈谈五祖拳劲力的发放:
*逆步拳的运劲法：（以左步为例）站左不丁不八步，右拳仰、收入腋下，以左脚为支撑不动, 右足跟外摆用力直腿前蹬转成左弓步，由此在胯部产生了右P向前左向后的一股剪力（这称之为脱脚发力）。与此同时，以腰运劲带动躯干急速左转（以脊椎为轴的转动），身形由右半掩身转为左半掩身。随着躯干的旋转、右手伸肘直臂撞出. 在运拳过程的最后的一瞬间、突然用力握紧拳头，并把仰拳旋转为复拳而向前钻击。(这种发拳撞击的方法称为钻撞拳)　
*顺步拳的运劲法：承上式。右足跟内收，转回不丁不八步，双脚用力内挟从而在胯部产生了左向前右向后的一股剪力。与此同时，以腰运劲带动躯干急速右转，身形由左半掩身转为右半掩身。在右拳用力回抽、协助身躯的右转的同时左手运劲发钻撞拳击出（运臂出拳的动作与逆步拳相同）。
从以上的运劲方法中可以知道力是从足部产生，由腰部运发。腰的运动起着承下传上的作用。通过躯干把力量传递到肩部, 加上肩部本身发出的力量, 通过手臂、并加上手臂本身发出的力量, 再传递到拳掌之上而发放出来。
谈到这里我们就不难理解什么是力催三关了. 所谓力催三关的意思是我们拳掌发出的力量是要以脚力催动腰力(一关), 以腰力催动肩力(二关), 以肩力催动臂力(三关)，然后再由拳掌释放出去。我们可以想象, 打出一拳的力量包含有足力, 腰力, 臂力. 这样的一拳是何等的可观呀!.
２.内绵外刚, 先松后紧：
外刚指的是近敌的部位要刚硬, 内绵指的是近身的部位要绵柔. 也就是说与敌方接触的拳掌足等部位要刚硬. 这才具有碰击的威力. 而身体的各个关节要柔软而异僵硬. 如果关节僵硬就谈不上在运招时全身各个关节密切的配合, 动作的高度的协调和快速的发招. 只有柔软才能节节贯通、变化灵活, 才能调动全身的劲力于一点, 发出刚猛浑厚的暴发力。
先松是要求运招发劲时那些参与运动的部分(包括关节和肌肉)首先要放松(其用意与内绵大致相同), 然后再运力发劲，因为只有放松的肌肉才能发出最大限度的力量。（这里指的放松并不是肌肉绵绵的松弛，而是要保持着适当的紧张度。）
后紧是要求运招发劲到最后的一瞬间各个部分(包括关节和肌肉)要用力扣紧. 使手臂和躯干凝成一块. 这不但可以增加碰撞的硬度, 同时也大大增加碰撞的质量, 从而把碰撞的力量提高到最大的极限。
(从运动力学的角度:碰撞的力量是与速度和质量成正比。同样的速度, 参加运动的质量越大, 其产生的碰撞的力量就越大。换句话说如果把躯干加入到出拳的运动中去, 便可以大大提高其碰撞的质量, 合打击力提高到最大的限度。)
３.来三去七：(来三分去七分)
这里指的是发劲时双手的关系。来是缩回的意思, 去是发招出击的意思。用手发招实际是一种以脊椎为轴的圆周运动。左手冲出、左肩前移, 右肩必然后缩、右手回抽。因此右手用力的回抽就可以用来协同和加快左手的向前冲出的速度, 从而使左手发出更大的暴发力。故来三分去七分的意思就是一手用较少力量的回抽来协助另一手使之发出更大的劲力.（以上的内与外，绵与刚，先与后，松与紧，来与去都是阴阳，刚柔在五祖拳的应用）
以上这三点运功发劲的要求有一个前堤，就是必须在高度的协调的情况下才能发挥出最大的效果。如果能够按照这三点的要求去训练, 相信运发劲力的进步将是日新月异的。
(四)运气吐纳的要求---狮子吼功法的应用:
五祖拳在演练的过程中一招一式紧紧相扣, 动作猛烈, 劲力浑厚。这样的运动将消耗去很大的体力。所以必须掌握正确的运气方法, 才能保证在运动中能够吸入足够的氧气来供给体内能源的燃烧。从而产生大量的热量来满足体力的消耗。如果运气的方法不正确, 在演练中便经常出现虎头蛇尾的现象：即开始练得很好, 而后来就越练越差, 产生气力不继、导致招式没有办法正常的发挥。有的甚至出现气瘀三焦(胸中)的现象.表现为在运动之后还是觉得呼吸不畅通, 胸闷与胸痛等症状.
五祖拳的运气的方法有着它自己的特点。一气贯丹田, 发声以助威。这是对五祖拳运气法即狮子吼功法的高度的概括。
这里谈的气贯丹田和我们平常所说的气沉丹田有它不同的内涵。气沉丹田是不作刻意的努力、用意识因势利导把气向下引, 使之自然沉入丹田(小腹), 使丹田获得有气的充实感。这种运气法用的是腹式顺呼吸。而气贯丹田是要经过刻意的努力,有意识使用压力把气灌注入丹田(小腹), 使丹田获得有气的充实感。这种运气法用的是腹式逆呼吸。
下面介绍一下这二种呼吸法的生理过程：
腹式顺呼吸: 吸气时用意识顺势加大其深度, 引气下行, 使膈肌下移, 小腹凸起, 让腹部获得一种气的充实感。呼气时腹部自然收缩, 有意识地把腹部的气引归入小腹中间的丹田部位。这就是所谓的气沉丹田。
腹式逆呼吸: 吸气时略挺胸, 把气吸至肺的底部和膈肌的部位。呼气时通过胸腹部肌肉的收缩, 把肺部的气体从口腔逼出体外。同时借助呼气的反作用力, 有意识的使膈肌的下移、用力把体内的气压入小腹中间的丹田部位。这就是所谓的气贯丹田。
五祖拳的运气法, 在起式和收势时用的是气沉丹田的运气法。演练中用的都是气贯丹田的运气法。
五祖拳的运气法有一个特点是贯气发声。这种声音不是由肺部或咽喉部主动发出来的。而是在运劲的过程中由于胸腹部剧烈而有力的收缩,一方面把肺部的气逼出体，在气体冲出咽喉时自然而然产生的一种低沉浑厚的声音（其吼声发自於肺的深内部）。另一方面是把横隔膜向下推将体内的气贯压入丹田中去。
由于其声如狮子的吼声，故称之狮子吼。这种运气的功法也由此叫着"狮子吼"功法. 狮子吼功法的应用不仅可以加大呼吸时气体的交换量而且因声势齐发而增加出拳发招的威力。正确的应用气贯丹田，不但可以增加技击的力量，而且可以增强身体的排打能力。同时也是练好心、意、神的关键。
小结：
上面谈的运动法则，也就是五祖拳的本要求。它在五祖拳的基本套路中将得到训练。通过这些套路的训练让我们去掌握它和熟练它。熟练之后这些基本法便自然而然地渗透和应用到其他五祖拳的套路或技击中去。
这些基本套路是三战、二十拳、三十六撞。
三战：掌握掌形、步形、身形和练习吞吐浮沉四桥法与及运气的方法。
二十拳：掌握拳形、练习怎样出拳、怎样运功发劲和发拳的运气法。(这里练的是长劲)
三十六撞：这是一套专门训练寸劲的套路。教我们怎样运腰送肩发寸劲。
　